به گزارش سرویس دینی جام نیوز، یکی از انگیزههای تهاجم وسیع وهابیت بر ضد مذهب اهلبیت علیهم السلام، به سبب ترس و وحشت آنان از گسترش این فرهنگ برخاسته از سنّت راستین محمدی مطابق با قرآن در میان جوانان و دانشمندان تحصیل کرده است. از این رو، با تألیف کتابهای ضد شیعی سراسر تهمت و دروغ، سعی در مخدوش کردن چهره نورانی مذهب شیعه را در سطح جهانی دارند.
به نمونه هایی از سخنان بی پایه وهابیت توجه کنید:
1) ابن تیمیّه نظریهپرداز برجسته وهّابیّت می نویسد:الرافضه لم یدخلوا فی الإسلام رغبه ولا رغبه، ولکن مقتا لأهل الإسلام[۱]؛ هدف شیعیان از مسلمان شدن نابود کردن اسلام بوده است.
والیهود لا یرون علی النساء عدّه وکذلک الرافضه[۲]؛ زنان شیعه همانند زنان یهود عده نگه نمی دارند.
والیهود یستحلّون أموال الناس کلّهم وکذلک الرافضه[۳]؛ شیعیان همانند یهود اموال دیگران را بر خود حلال میشمارند.
2) ابراهیم سلیمان جبهان، نویسنده مصری می نویسد: إنّ نکاح الأمّ عندهم هو من البر بالوالدین، وإنّه عندهم من أعظم القربات[۴]؛ شیعیان ازدواج با مادر را یک نوع نیکی به پدر و مادر می شمارند و از بزرگترین وسیله های تقرّب به خداوند متعال می دانند.
3)دکتر عبدالله محمد غریب دانشمند مصری در کتاب سراسر دروغ و تهمت خود «وجاء دور المجوس» می نویسد: إنّ الثوره الخمینیّه مجوسیّه ولیست إسلامیّه، أعجمیّه ولیست عربیّه، کسرویّه ولیست محمّدیّه[۵]؛ نهضت خمینی، یک نهضت مجوسی، عجمی و کسروی است، نه نهضت اسلامی، عربی و محمدی.
نعلم أنّ حکّام طهران أشدّ خطرا علی الإسلام من الیهود، ولاننتظر خیرا منهم، وندرک جیّدا أنّهم سیتعاونون مع الیهود فی حرب المسلمین[۶]؛ می دانیم که خطر حاکمان تهران بر اسلام از خطر یهود بر اسلام، سخت تر است و از آنان هیچ امید خیری انتظار نمی رود و نیک می دانیم که آنان به زودی با یهود، هم داستان شده و به جنگ مسلمانان خواهند آمد!
4)دکتر ناصر قفاری در رساله دکترای خود که اکنون کتاب درسی دانشگاه مدینه است، می نویسد: أدخل الخمینی إسمه فی أذان الصلوات، وقدّم إسمه حتّی علی إسم النبیّ الکریم، فأذان الصلوات فی ایران بعد استلام الخمینی للحکم وفی کلّ جوامعها کما یلی: اللّه أکبر، اللّه اکبر، خمینی رهبر، أی الخمینی هو القائد، ثمّ أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه[۷]؛ خمینی، نام خود را در اذان نمازها داخل کرده و حتّی نام خود را بر نام پیامبر نیز مقدّم نموده است. در ایران، اذان در نمازها بعد از اعلام خمینی به عنوان حاکم ایران و حاکم همه جوامع {مسلمانان} چنین است: اللّه اکبر، اللّه اکبر، خمینی رهبر یعنی خمینی پیشوای ماست، سپس میگویند: شهادت می دهم که محمّد فرستاده خداست!
جای بسی شگفتی است کتاب هایی که بر ضدّ جنایات صهیونیسم در فلسطین اشغالی، نوشته می شود، بسیار کمتر از کتاب هایی است که بر ضدّ شیعه تألیف می گردد.
5)در حجّ سال ۱۳۸۱، ده میلیون و ۶۸۵ هزار جلد کتاب به ۲۰ زبان زنده دنیا که غالبا بر ضدّ شیعه بوده از سوی دولت سعودی در میان زائران خانه خدا، پخش شده است[۸].
چشم انداز مذهب شیعه:
1)دکتر عصام العماد، فارغ التحصیل دانشگاه «الإمام محمّد بن سعود» در ریاض و شاگرد بن باز (مفتی اعظم سعودی) و امام جماعت و خطیب جمعه یکی از مساجد بزرگ صنعاء و از مبلّغان وهّابیّت در یمن که کتابی نیز در اثبات کفر و شرک شیعه تحت عنوان «الصله بین الإثنی عشریّه وفرق الغلاه» نوشته و به دنبال تحقیق و بررسی، با فرهنگ نورانی تشیّع آشنا شد و از فرقه وهّابیّت دست کشید و به مذهب شیعه مشرّف گردید.
وی می نویسد: «وکلَّما نقرأ کتابات إخواننا الوهّابیّین نزداد یقیناً بأنّ المستقبل للمذهب الاثنی عشری؛ لأنّهم یتابعون حرکه الانتشار السریعه لهذا المذهب فی وسط الوهّابیّین وغیرهم من المسلمین»[۹]؛ با مطالعه کتابهایی که وهّابیّت در سالهای اخیر نوشته اند، بر یقین ما افزوده می شود که تنها مذهبِ آینده، همان مذهب شیعه امامیّه است؛ زیرا آنان دنبال انتشار و گسترش سریع این مذهب در جوامع وهّابی و سایر مسلمانان می باشند.
سپس از قول شیخ عبد اللّه الغُنیمان استاد «الجامعه الإسلامیّه» در مدینه منوّره نقل می کند: إنّ الوهّابیّین علی یقین بأنّ المذهب (الاثنی عشر) هو الذی سوف یُجذبُ إلیه کلّ أهلال سنَّه وکلّ الوهّابیّین فی المستقبل القریب[۱۰]؛ وهّابیان به یقین دریافته اند، تنها مذهبی که در آینده، اهل سنّت و وهّابیّت را به سوی خود جذب خواهد کرد، همان مذهب شیعه امامی است.
2)آقای شیخ ربیع بن محمّد، از نویسندگان مشهور سعودی می نویسد: وممّا زاد عجبی من هذا الأمر أنّ إخواناً لنا ومنهم أبناء أحد العلماء الکبار المشهورین فی مصر، ومنهم طلاّب علم طالما جلسوا معنا فی حلقات العلم، ومنهم بعضُ الإخوان الذین کنّا نُحْسن الظنَّ بهم؛ سلکوا هذا الدَرْب، وهذا الاتّجاه الجدید هو (التشیّع)، وبطبیعه الحال أدرکت منذ اللحظه الأولی أنّ هؤلاء الإخوه کغیرهم فی العالم الإسلامی بهرتهم أضواء الثوره الإیرانیّه[۱۱]؛ آن چه باعث فزونی شگفتی من گردیده، این است که گروهی از برادران وهّابی ما که برخی از فرزندان شخصیّت های علمی در مصر هستند و برخی از دانشجویانی هستند که مدّت ها در جلسات علمی ما شرکت می جستند و برخی از برادرانی که ما به آنان خوشبین بودیم، اخیرا به سراغ مکتب تشیّع رفته اند.
و چیزی که در همان آغاز توجه ما به خود جلب کرد این بود که تمامی این ها، تحت تأثیر درخشش نور انقلاب ایران قرار گرفته اند.
3) شیخ محمّد مَغراوی نویسنده مشهور وهّابی می گوید: بعد انتشار المذهب الإثنی عشری فی مشرق العالم الإسلامی، فخفت علی الشباب فی بلاد المغرب … [۱۲]؛ با گسترش مذهب تشیّع در میان جوان های مشرق زمین، بیم آن را دارم که این فرهنگ در میان جوان های مغرب زمین نیز گسترده شود.
4)دکتر ناصر قفاری استاد دانشگاه های مدینه می نویسد: وقد تشیّع بسبب الجهود التی یبذلها شیوخ الإثنی عشریّه من شباب المسلمین، ومن یطالع کتاب عنوان المجد فی تاریخ البصره ونجد یَهُولُه الأمر حیث یجدُ قبائل بأکملها قد تشیّعت[۱۳]؛ اخیرا تعداد زیادی از اهل سنّت به مذهب شیعه گرویده اند و اگر کسی کتاب «عنوان المجد فی تاریخ البصره ونجد» را مطالعه کند به وحشت می افتد که چگونه برخی از قبایل عربی به صورت کامل، مذهب شیعه را پذیرفته اند.
5)شیخ مَجْدی محمّد علی محمّد، نویسنده برجسته وهّابی سخن جالبی دارد.او می گوید: جاءنی شابّ من أهل السنّه حیران، وسبب حیرته أنّه قد امتدّت إلیه أیدی الشیعه … حتّی ظنّ المسکین أنّهم ملائکه الرحمه وفرسان الحقّ[۱۴]؛ یکی از جوان های اهل سنّت حیرت زده نزد من آمد وقتی که علّت حیرت او را جویا شدم، دریافتم که دست یکی از شیعیان به وی رسیده است و این جوان سنّی تصوّر کرده است که شیعیان ملائکه رحمت و شیر بیشه حقّ می باشند.
پی نوشت ها:
[۱] . منهاج السنّه، ج ۱، ص ۲۳٫
[۲] . همان، ص ۲۵٫
[۳] . همان، ص ۲۶٫
[۴] . تبدید الظلام، ص ۲۲۲٫
[۵] . وجاء دور المجوس، ص ۳۵۷٫
[۶] . همان، ص ۳۷۴٫
[۷] . اصول مذهب الشیعه الإمامیّه، ج ۳، ص ۱۳۹۲٫
[۸] . روزنامه عکاظ، به تاریخ ۱۱/۹/۸۱ به نقل از: مجلّه میقات، شماره ۴۳، ص ۱۹۸٫
[۹] . المنهج الجدید والصحیح فی الحوار مع الوهّابیّین، ص ۱۷۸٫
[۱۰] . همان.
[۱۱] . الشیعه الإمامیّه فی میزان الإسلام، ص ۵٫
[۱۲] . من سبَّ الصحابه ومعاویه فأُمّه هاویه، ص ۴٫
[۱۳] . أُصول مذهب الشیعه الإمامیّه الاثنی عشریّه، ج ۱، ص ۹٫
[۱۴] . انتصار الحق، ص ۱۴ و ۱۱٫
اطلاعات کتابشناسی:
ماخذ: وهّابیّت از منظر عقل و شرع؛ سید محمد حسینی قزوینی
منبع: اویس
5861107
